诗文库 正文
广州九曜石题名（庆元元年十二月） 南宋 · 张釜
出处：全宋文卷六四一○、光绪《广州府志》卷一○二、《金石续编》卷一五
庆元乙卯季冬十有三日，同提点刑狱赵希仁山甫、转运判官徐楠和、提举常平刘俟硕翁、提举市舶唐弼公佐，泛舟小酌其下。惜题识之湮灭，悲岁月之不留，吊古感今，三叹而返。经略张釜君量题。
令刘颖相视秀州堰闸水利诏 南宋 · 宋孝宗
出处：全宋文卷五二七○、《皇宋中兴两朝圣政》卷六一、《宋会要辑稿》食货六一之一二八（第六册第五九三七页）、《宋史全文续资治通鉴》卷二七
向来赵善悉所修海盐县堰闸，及刘俣修华亭县塘堰，令刘颖亲往相视，目今有无冲决损坏，并本州去年所修水利于今年有无实被灌溉田亩及未尽去处，开具闻奏。
奏巡历合奏闻陈乞事件状 南宋 · 朱熹
出处：全宋文卷五四三六、《晦庵先生朱文公文集》卷一六、《朱子奏议》卷六、《古今图书集成》食货典卷八八 创作地点：浙江省绍兴市
臣自正月四日起离绍兴府，迤逦巡历，有合奏闻陈乞事件，今具下项。欲望圣慈检会臣前两状所奏及今所陈事理，再赐官会三十万贯，速行旧岁之赏，痛减度牒之价，庶几储备稍丰，官吏更敢放手救活饥民。其作捺湖埂，亦系一县新年农事利害之大者。并乞特依所乞，早赐给降，不胜幸甚！
一、臣初六日到三界镇，见有饿损人口颇多，其死亡者亦已不少。七日至嵊县，八日至本县清化孝节乡，所见尤多，饥羸尤甚。据其称说，皆自八九月来阙食至今，其死亡者不可胜数，道殣相望，深可怜悯。臣谨已再于昨蒙给赐钱内取拨五千贯付绍兴府通判吴津，令收拾赈给嵊县、新昌及三界镇一带病困之人，庶几稍获安存，未至一向死损。但恐钱少，不足支用，伏乞睿照，早赐接济。
一、臣初九日入诸暨界，所有县之东南一带山乡，所见病损人数绝少。问之乡人，云是去年稍得收成去处。却见令佐乡官称说县北湖乡一带接连萧山，病死人多，不减嵊县。臣亦再拨给赐钱五千贯，付绍兴府通判刘俣，令收拾诸暨、萧山病困之人。及根刷到劝谕上户赈粜米未曾出粜之数尚有四千馀石，已牒通判刘俣及本县催促赴场，增添人户。每户除单丁外，更与一口收籴。及有人户陈诉，乞借官钱，及早修捺湖埂。缘臣曾与帅臣王希吕连状奏乞给降米斛，未蒙应副。今恐失时，浸损二麦，兼废农工，已逐急于给赐钱内借拨三千贯应副。所有三项钱米虽已支拨，尚恐数少，未足支用。伏乞睿照，早赐拯济。
一、臣十三日入婺州界，以后事体，续具奏闻。大抵婺州灾伤比之绍兴府分数颇轻，州县措置亦似稍有伦理，伏乞睿照。
二月朔日作 清 · 弘历
七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷九十四
食胙欣承家法先（国朝定制二月朔日于坤宁宫大祭月胙神是日命皇子皇孙曾元及王公大臣等食肉敬家法相沿绳弗替），文华讲豫祭心传（翌日御经筵例于黎明命大学士一员祭祭传心殿今岁为予在位六十年是以仍躬亲致以尽虔肃之诚）。
诸凡旧例遵垂训（坤宁宫食胙肉予率皇子孙曾元等皆亲自割肉用昭恭敬受福之意因忆太宗实录载崇德元年朕改训谕诸臣云先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝满洲衣冠效汉人服式朕不纳并设为比喻如我等于此聚集宽衣大袖左佩矢右挟弓匆遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能禦之乎若废骑射宽衣大袖待他人割肉而后食与尚左手之人何异等谕予昔年读至此实恐日后子孙忘旧制而效汉俗曾敬述此以绵谕立卧碑于箭厅镌示子孙臣庶恪遵不先训丕基今日率皇子孙曾元等于此食胙禁鳃鳃过虑复为谆切申戒我子孙率由不忘实我大清亿万年无疆之福也），一日清斋合彻悬（祭一传心殿例不斋戒然予既躬亲致祭前日应合斋心不举音乐用申俨恪）。
葄史枕经从幼惯，华灯广乐肯情牵。
明窗静对无馀事，眼瞥流阴六十年。
二月朔目坤宁宫食胙肉六韵 清 · 弘历
五言排律 押支韵 出处：御制诗五集卷二十八
受胙遵家法，肆筵合雅诗（祭而食胙周雅屡称之后世莫之行也惟本朝家法春秋大祀神后必合王公大臣进坤宁宫食胙肉犹满洲淳朴风也）。
春秋钦大祀，上下沐鸿禧。
割肉躬为倡（敬忆我臣等太宗尝御翔凤楼谕王贝勒大曰先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣冠效汉人服饰朕不从辄以为朕不纳谏试思设我等宽衣大袖右佩矢左挟弓忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能禦之乎若废骑射宽衣大袖待他人割肉而后食与尚左手之人何异朕此言实为子孙万世之计恐日后子孙忘旧制故常切此虑耳乾隆壬申因恭读太宗实录敬述此每食谕立卧碑于箭亭镌示子孙臣庶用垂万祀是以胙肉必以佩刀亲割躬示倡率冀世世无忘法也家），颁糕远莫遗（满洲旧例晨祭之胙必于室中亲友共食毕之不令出户其福酒福糕则遍遗未至之亲友敦睦纯俭曲尽情理应世守之）。
睦亲兼寓俭，逮众是为慈（大祀执豕博硕肥腯王公大臣共食弗尽仍命入直侍卫等入坤宁宫食之）。
于此应言吉（满洲旧俗于祭神房内最忌伤感），无端亦缱思（忆丁酉以前凡遇大祀神必恭进慈宁宫糕酒兹十年无其事矣）。
述先示后世，勿漫视常辞。
全韵诗上平声十五首 其十一 太宗训守冠服骑射旧制 清 · 弘历
出处：御制诗四集卷四十七
观史知治乱，匪诩文藻彬。
常称金世宗，不愧贤君真。
熙宗废旧制，海陵荒乐频。
大定奋法祖，勤求治理臻。
衣服及语言，一惟旧制遵。
虽垂训如此，后世忘其谆。
乃知耽酒色，无不致亡沦。
又如达海辈，屡劝易衣冠（叶）。
不从谓拒谏，比喻晓诸臣。
宽衣大袖坐，劳萨忽挺身。
其孰能禦之，何异尚左人。
在朕岂变更，所以示子孙（叶）。
煌煌祖训昭，世守应无悛（叶）。
卧碑勒箭亭，乾隆壬申春（崇德元年十一月内弘太宗御翔凤楼集诸王贝勒八旗大臣等命文院大臣读大金世宗本纪谕众曰尔等审听之世宗者蒙古汉人诸国声明显著之贤君也故当时后世咸称为小尧舜朕披览此书悉其梗概殊觉心往神驰耳目倍加明快不胜叹赏朕思金太祖太宗法度详明可垂久远至熙宗合喇及完颜亮之世尽废之耽于酒色盘乐无度效汉人之陋习世宗即位奋国法祖勤求治理惟恐子孙仍效汉俗预为禁约屡以无忘祖宗为训衣服语言悉遵旧制时时练习骑射以备武功虽垂训如此后世之君渐至懈废忘其骑射至于哀宗社稷倾危国遂灭亡乃知凡为君者耽于酒色未有不亡者也先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣冠效汉人服饰制度朕不从辄以为朕不纳谏朕试设为比喻如我等于此聚集宽衣大袖左佩矢右挟弓忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能禦之乎若废骑射宽衣大袖待人割肉而后食与尚左手之人何以异耶朕发此言实为子孙万世之计也在朕身岂有变更之理恐日后子孙忘旧制废骑射以效汉俗故常切此虑耳我国士卒初有几何因娴于骑射所以野战则克攻城则取天下人称我兵曰立则不动摇进则不回顾威名震慑莫与争锋此番往征燕京出边我之军威竟为尔八大臣所累矣故谕尔等其谨识朕言乾隆十七年春因恭读孙臣太宗实录敬述此谕立卧碑于箭亭镌示子庶使皆遵听毋忘以绵我国家亿载丕绪）。